Vicente Castillo, nacido en Granada y fallecido en Montbazin (Francia) a los 75 años de edad. En Julio de 1936 era militar profesional de la República con el grado de Teniente, ante los sucesos del día 20 y la insurrección de los facciosos huyo de la ciudad dirigiéndose a Guadix.
Lucho junto a las tropas de la República hasta el final de la guerra en que se exilió a Francia donde sufrió las penalidades que todos sabemos, incrementadas por el hecho de su detención por la Gestapo y su envío a Alemania a un campo de internamiento en que perdió una pierna. De regreso a Francia siempre colaboró con movimientos socialistas y sindicales de izquierda hasta su fallecimiento.
Vicente Castillo, nacido en Granada y fallecido en Montbazin (Francia) a los 75 años de edad. En Julio de 1936 era militar profesional de la República con el grado de Teniente, ante los sucesos del día 20 y la insurrección de los facciosos huyo de la ciudad dirigiéndose a Guadix. Lucho junto a las tropas de la República hasta el final de la guerra en que se exilió a Francia donde sufrió las penalidades que todos sabemos, incrementadas por el hecho de su detención por la Gestapo y su envío a Alemania a un campo de internamiento en que perdió una pierna. De regreso a Francia siempre colaboró con movimientos socialistas y sindicales de izquierda hasta su fallecimiento.
Guerra Civil Española (1936-1939): 500 argelinos lucharon en las Brigadas Internacionales contra el fascismo
Poco después, se le concedió el mando del batallón “Seis de Febrero”, compuesto por voluntarios de Francia, Bélgica, Marruecos, Argelia, ...
El desembarco de las tropas rebeldes en suelo ibérico significa el comienzo de la Guerra Civil española, que duró hasta 1939, terminará con la victoria militar de Franco, pero hará que decenas de miles de víctimas. Las dos fuerzas, el lado republicano y el campamento de Franco reflejan dos concepciones irreconciliables del mundo. El primero representa las aspiraciones traídas por los sindicatos y los trabajadores, socialistas, comunistas, anarquistas ... La segunda representa los intereses de las grandes potencias y los valores fascistas ... De hecho, la Alemania nazi apoyar las tropas de Franco, mientras los republicanos serán apoyados por la Unión Soviética. Por su parte, Londres y París se siga una política de no intervención en el conflicto español. El movimiento de simpatía había llevado al gobierno republicano español en el mundo culminará en la creación de las Brigadas Internacionales, que, como su nombre indica, los voluntarios de varias partes del mundo apoyan a las tropas regulares leales a la segunda República. Según Francisco Sánchez Ruano, había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países. había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países. había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países.
Argelinos en el campo republicano
Los 500 voluntarios argelinos procedían de Argelia, todavía bajo la colonización francesa, sino también la comunidad de emigrantes de Argelia en Francia, especialmente de París, Lyon, Toulouse, Marsella, Burdeos ... La gran mayoría de los argelinos inscritos en las Brigadas Internacionales eran sindicalistas, socialistas, comunistas, anarquistas, que se reunieron con los británicos, españoles, yugoslavos, los americanos, los marroquíes, franceses, rusos, polacos, etc. de mismas tendencias ideológicas. Enfrente, Franco tenía las tropas rebeldes formadas por soldados españoles y soldados de carrera de Marruecos se enfrentaron a los "moros", el número se incrementará a medida que el progreso de la guerra, después de su inscripción, a veces por la fuerza, llevó a cabo por Franco EDGE en Marruecos. El término "Moro" y siguen vinculados a la actualidad, en el inconsciente colectivo español, estos soldados marroquíes del ejército de Franco, mientras que la designación árabe en general y especialmente el Magreb, para la media española. Por otro lado, el término tiene sus raíces profundamente en la historia, ya que se refiere al origen musulmanes (moros) expulsados por la conquista española en el siglo 15 ... En el caso concreto de la guerra civil 1936-1939 esto llevó a una visión reductiva de la historia, construida sobre el mito del "moro", junto a Franco, un "moro" culpable de todo tipo de atrocidades: saqueo, violación, asesinato ... Sánchez Ruano trata, por tanto, sabiamente, para desmontar este mito y destruyen los estereotipos montados alrededor, dejando al descubierto el "otro lado" del "moro" en la guerra civil española.
Guerra Civil Española (1936-1939): 500 argelinos lucharon en las Brigadas Internacionales contra el fascismo
Poco después, se le concedió el mando del batallón “Seis de Febrero”, compuesto por voluntarios de Francia, Bélgica, Marruecos, Argelia, ...
El desembarco de las tropas rebeldes en suelo ibérico significa el comienzo de la Guerra Civil española, que duró hasta 1939, terminará con la victoria militar de Franco, pero hará que decenas de miles de víctimas. Las dos fuerzas, el lado republicano y el campamento de Franco reflejan dos concepciones irreconciliables del mundo. El primero representa las aspiraciones traídas por los sindicatos y los trabajadores, socialistas, comunistas, anarquistas ... La segunda representa los intereses de las grandes potencias y los valores fascistas ... De hecho, la Alemania nazi apoyar las tropas de Franco, mientras los republicanos serán apoyados por la Unión Soviética. Por su parte, Londres y París se siga una política de no intervención en el conflicto español. El movimiento de simpatía había llevado al gobierno republicano español en el mundo culminará en la creación de las Brigadas Internacionales, que, como su nombre indica, los voluntarios de varias partes del mundo apoyan a las tropas regulares leales a la segunda República. Según Francisco Sánchez Ruano, había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países. había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países. había hasta 53 milicianos países que lucharon en las Brigadas Internacionales. Citado por orden de tamaño, para el recuento de menos de 1.000 voluntarios de Argelia se encuentra en el lugar 13 entre los 41 países.
Argelinos en el campo republicano Los 500 voluntarios argelinos procedían de Argelia, todavía bajo la colonización francesa, sino también la comunidad de emigrantes de Argelia en Francia, especialmente de París, Lyon, Toulouse, Marsella, Burdeos ... La gran mayoría de los argelinos inscritos en las Brigadas Internacionales eran sindicalistas, socialistas, comunistas, anarquistas, que se reunieron con los británicos, españoles, yugoslavos, los americanos, los marroquíes, franceses, rusos, polacos, etc. de mismas tendencias ideológicas. Enfrente, Franco tenía las tropas rebeldes formadas por soldados españoles y soldados de carrera de Marruecos se enfrentaron a los "moros", el número se incrementará a medida que el progreso de la guerra, después de su inscripción, a veces por la fuerza, llevó a cabo por Franco EDGE en Marruecos. El término "Moro" y siguen vinculados a la actualidad, en el inconsciente colectivo español, estos soldados marroquíes del ejército de Franco, mientras que la designación árabe en general y especialmente el Magreb, para la media española. Por otro lado, el término tiene sus raíces profundamente en la historia, ya que se refiere al origen musulmanes (moros) expulsados por la conquista española en el siglo 15 ... En el caso concreto de la guerra civil 1936-1939 esto llevó a una visión reductiva de la historia, construida sobre el mito del "moro", junto a Franco, un "moro" culpable de todo tipo de atrocidades: saqueo, violación, asesinato ... Sánchez Ruano trata, por tanto, sabiamente, para desmontar este mito y destruyen los estereotipos montados alrededor, dejando al descubierto el "otro lado" del "moro" en la guerra civil española.
Del desapego de los andaluces hacia la Iglesia hay cifras muy expresivas; según el cura de Pinos Puente, en esta localidad residían unas 10.000 personas de las cuales sólo 20 hombres y 200 mujeres iban a la misa dominical antes de la República.
Meses después de la proclamación de ésta, las cifras habían descendido a 10 y 40, respectivamente, con el agravante de que sólo una pequeña minoría de éstos comulgaba los domingos.
El párroco reconocía que la mayoría del pueblo era muy poco religiosa desde antiguo y que estaba fuertemente penetrada por las doctrinas izquierdistas. Este hecho lo explicaba el sacerdote por “la conducta totalmente irreligiosa de muchosricos, y tal vez más aún la de aquellos patronos que llamándose católicos no procuraron el bien espiritual y material de sus obreros, desprestigiando así y haciendo odiosa ante el pueblo la religión que decían
Del desapego de los andaluces hacia la Iglesia hay cifras muy expresivas; según el cura de Pinos Puente, en esta localidad residían unas 10.000 personas de las cuales sólo 20 hombres y 200 mujeres iban a la misa dominical antes de la República. Meses después de la proclamación de ésta, las cifras habían descendido a 10 y 40, respectivamente, con el agravante de que sólo una pequeña minoría de éstos comulgaba los domingos. El párroco reconocía que la mayoría del pueblo era muy poco religiosa desde antiguo y que estaba fuertemente penetrada por las doctrinas izquierdistas. Este hecho lo explicaba el sacerdote por “la conducta totalmente irreligiosa de muchosricos, y tal vez más aún la de aquellos patronos que llamándose católicos no procuraron el bien espiritual y material de sus obreros, desprestigiando así y haciendo odiosa ante el pueblo la religión que decían profesar”.
Diego Martínez Barrio (1883-1962) fue un político cuyos rasgos fueron su fe republicana y su adscripción a la masonería. Como en más de una circunstancia se ha señalado, ostentó en vida la representación nacional a través de las tres más altas magistraturas de la Segunda República: la Presidencia de la Nación, la del Gobierno y la de las Cortes.
Había sido además diputado nacional, concejal del Ayuntamiento de Sevilla y, en la masonería, Gran Maestre de la Regional de Mediodía y del Gran Oriente Español.
Resultan especialmente interesantes las relaciones personales y políticas de Martínez Barrio con otros protagonistas de nuestra historia alejados o próximos ideológicamente
y que sorprenden por su cordialidad.
Un rasgo de tolerancia política en unos momentos en los que las tendencias políticas tendían a ser centrífugas.
Diego Martínez Barrio, republicano y masón, cultivó la amistad de Ignacio Luca de Tena,
monárquico y católico, y del político de la Liga Católica, y con posterioridad diputado de la CEDA, Manuel Giménez Fernández. Especial interés para entender el republicanismo
(antes, durante y después de la SegundaRepública), la democracia, el juego de los partidos políticos y la historia que fue, tienen las referencias a sus relaciones con Alcalá Zamora, Azaña, Negrín, Prieto y, deforma peculiar, Lerroux.
Martínez Barrio concebía “la pujanza de las actividades masónicas como algo indisolublemente unido al porvenir democrático y liberal de España”.
Diego Martínez Barrio (1883-1962) fue un político cuyos rasgos fueron su fe republicana y su adscripción a la masonería. Como en más de una circunstancia se ha señalado, ostentó en vida la representación nacional a través de las tres más altas magistraturas de la Segunda República: la Presidencia de la Nación, la del Gobierno y la de las Cortes.
Había sido además diputado nacional, concejal del Ayuntamiento de Sevilla y, en la masonería, Gran Maestre de la Regional de Mediodía y del Gran Oriente Español.
Resultan especialmente interesantes las relaciones personales y políticas de Martínez Barrio con otros protagonistas de nuestra historia alejados o próximos ideológicamente
y que sorprenden por su cordialidad.
Un rasgo de tolerancia política en unos momentos en los que las tendencias políticas tendían a ser centrífugas.
Diego Martínez Barrio, republicano y masón, cultivó la amistad de Ignacio Luca de Tena,
monárquico y católico, y del político de la Liga Católica, y con posterioridad diputado de la CEDA, Manuel Giménez Fernández. Especial interés para entender el republicanismo
(antes, durante y después de la SegundaRepública), la democracia, el juego de los partidos políticos y la historia que fue, tienen las referencias a sus relaciones con Alcalá Zamora, Azaña, Negrín, Prieto y, deforma peculiar, Lerroux. Martínez Barrio concebía “la pujanza de las actividades masónicas como algo indisolublemente unido al porvenir democrático y liberal de España”.
ORGANO DEL SINDICATO DE EMPLEADOS DE HOSPITALES (UGT)
Año II 1 JUNIO 1937, Núm. 7
¡¡Hurra al Ejército Regular !! La creación del Ejército Regular es el paso más firme dado hacia la victoria. Camarada sanitario que de él formas parte: De tu disciplina, de tu decisión, de tu arrojo depende, en gran parte, el rápido triunfo de las armas antifascitas. ¡Tenedlo siempre presente!
Titulo del documento
El Obrero Sanitario. Año 2, no.7
Organización emisora
Sindicato de Empleados de Hospitales (Unión General de Trabajadores de España)
En Alhama, Pinos Puente, Loja, Atarfe y Maracena el paro fue casi total y la causa principal era el paro forzoso en que se hallaban aquellas poblaciones campesinas en razón a la escasez de trabajo en dichas fechas.
Terminada oficialmente la huelga el 18 de junio, la reunión del Gobernador Civil con los líderes provinciales de UGT y Partido Socialista, entre otras medidas de acuerdo tomó la de liberar a los campesinos que habían sido encarcelados por orden gubernativa, la reapertura de las Casas del Pueblo clausuradas y el compromiso del Gobernador de limitar el empleo de la maquinaria agrícola.
Días después, el 29 de junio, se le participa al citado Gobierno Civil que ha comenzado a funcionar la Bolsa de Trabajo, dándole cuenta de las características que concurren en Armilla y que hacen difíciles la colocación de obreros.
El periódico IDEAL se hace eco de la noticia y expone el problema de colocación obrera que se cita en el Oficio enviado al Gobernador Civil: “Ha empezado de nuevo a funcionar el Registro local de Colocación obrera de este pueblo, sin duda por lo dispuesto en la Circular recientemente publicada por el señor gobernador civil de la provincia. El funcionamiento de dicho Registro en nada favorece al elemento obrero, toda vez que los 5.000 marjales de que se compone el término lo llevan en arrendamiento 282 labradores, que por la poca extensión de terreno que cultivan todas las faenas agrícolas la realizan ellos y sus hijos y son suficientes para hacerlas, puesto que a todas horas trabajan y otros, careciendo de recursos, las hacen unos a otros sin devengar jornal, por lo tanto, no necesitan concurrir al expresado Registro en busca de obreros, pues si les obligaran algunos no podrían abonar el jornal. En resumen, que los obreros que nada labran, con Registro o sin él, están en paro forzoso y sin vías de solución en este término municipal, por no existir medios para ello, ya que es muy reducido con relación al Censo Campesino, lo que deben tener en cuenta las autoridades cuando tomen medidas para atender al paro.”
En Alhama, Pinos Puente, Loja, Atarfe y Maracena el paro fue casi total y la causa principal era el paro forzoso en que se hallaban aquellas poblaciones campesinas en razón a la escasez de trabajo en dichas fechas. Terminada oficialmente la huelga el 18 de junio, la reunión del Gobernador Civil con los líderes provinciales de UGT y Partido Socialista, entre otras medidas de acuerdo tomó la de liberar a los campesinos que habían sido encarcelados por orden gubernativa, la reapertura de las Casas del Pueblo clausuradas y el compromiso del Gobernador de limitar el empleo de la maquinaria agrícola. Días después, el 29 de junio, se le participa al citado Gobierno Civil que ha comenzado a funcionar la Bolsa de Trabajo, dándole cuenta de las características que concurren en Armilla y que hacen difíciles la colocación de obreros.
El periódico IDEAL se hace eco de la noticia y expone el problema de colocación obrera que se cita en el Oficio enviado al Gobernador Civil: “Ha empezado de nuevo a funcionar el Registro local de Colocación obrera de este pueblo, sin duda por lo dispuesto en la Circular recientemente publicada por el señor gobernador civil de la provincia. El funcionamiento de dicho Registro en nada favorece al elemento obrero, toda vez que los 5.000 marjales de que se compone el término lo llevan en arrendamiento 282 labradores, que por la poca extensión de terreno que cultivan todas las faenas agrícolas la realizan ellos y sus hijos y son suficientes para hacerlas, puesto que a todas horas trabajan y otros, careciendo de recursos, las hacen unos a otros sin devengar jornal, por lo tanto, no necesitan concurrir al expresado Registro en busca de obreros, pues si les obligaran algunos no podrían abonar el jornal. En resumen, que los obreros que nada labran, con Registro o sin él, están en paro forzoso y sin vías de solución en este término municipal, por no existir medios para ello, ya que es muy reducido con relación al Censo Campesino, lo que deben tener en cuenta las autoridades cuando tomen medidas para atender al paro.”
Una mujer ha habido en nuestra España, bravo ejemplo a las demás mujeres, que ha regido por vez primera los destinos de un pueblo. La primera alcaldesa que un pueblecito aragonés, el de Gallur, tuvo en régimen republicano, es la autora de este libro, es María Domínguez.
No es posible hacer aquí ni aun un resumen de su vida. Intentarlo, sería tarea inútil. La vida de María no puede escribirse en unas líneas, ni concentrarse en unas páginas; necesita un libro para ella, y felices de aquellas vidas que tanto se salen de la vulgaridad y del anónimo, que merecen que para relatarlas se les dedique tanta y tan dilatada extensión. Feliz, pues, María Domínguez, que merece vivir todo lo que ha vivido y como lo ha vivido, para curtirla en plena madurez y darle toda la sana serenidad de una larga experiencia.
Por ello he de ofrendarle con viva simpatía este prólogo a sus bellas conferencias de mujer liberal. Prólogo que es también una conferencia, con que señalé mi ingreso en la Económica Matritense de Amigos del País. No pretendo, con ello, empequeñecer las de María.
Ella, que sabe lo mucho que la aprecio y admiro, sabe bien que no. Pero para el público me interesa hacerlo constar. No pretende servir mi conferencia, de contraste para destacar aciertos o errores, sino ser tema abstracto de imparcialidad objetiva e histórica, que pueda servir de preámbulo a las....
Esta obra está disponible en formato digital con descarga libre en el siguiente enlace: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000201522&page=1
Una mujer ha habido en nuestra España, bravo ejemplo a las demás mujeres, que ha regido por vez primera los destinos de un pueblo. La primera alcaldesa que un pueblecito aragonés, el de Gallur, tuvo en régimen republicano, es la autora de este libro, es María Domínguez.
No es posible hacer aquí ni aun un resumen de su vida. Intentarlo, sería tarea inútil. La vida de María no puede escribirse en unas líneas, ni concentrarse en unas páginas; necesita un libro para ella, y felices de aquellas vidas que tanto se salen de la vulgaridad y del anónimo, que merecen que para relatarlas se les dedique tanta y tan dilatada extensión. Feliz, pues, María Domínguez, que merece vivir todo lo que ha vivido y como lo ha vivido, para curtirla en plena madurez y darle toda la sana serenidad de una larga experiencia.
Por ello he de ofrendarle con viva simpatía este prólogo a sus bellas conferencias de mujer liberal. Prólogo que es también una conferencia, con que señalé mi ingreso en la Económica Matritense de Amigos del País. No pretendo, con ello, empequeñecer las de María.
Ella, que sabe lo mucho que la aprecio y admiro, sabe bien que no. Pero para el público me interesa hacerlo constar. No pretende servir mi conferencia, de contraste para destacar aciertos o errores, sino ser tema abstracto de imparcialidad objetiva e histórica, que pueda servir de preámbulo a las....
Esta obra está disponible en formato digital con descarga libre en el siguiente enlace: http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000201522&page=1
Miembro de la UGT de Iznalloz (Granada) de la que fue presidente. Finalizada la guerra civil fue detenido siendo condenado a 15 años de reclusión en Consejo de Guerra celebrado el 17 de octubre de 1942.
Fuentes: J. HIDALGO CÁMARA. Represión y muerte en la provincia de Granada 1936-1950.- Mojácar (Almería): Arráez Editores, 2014, p. 585
Miembro de la UGT de Iznalloz (Granada) de la que fue presidente. Finalizada la guerra civil fue detenido siendo condenado a 15 años de reclusión en Consejo de Guerra celebrado el 17 de octubre de 1942.
Fuentes: J. HIDALGO CÁMARA. Represión y muerte en la provincia de Granada 1936-1950.- Mojácar (Almería): Arráez Editores, 2014, p. 585
Que esta sociedad es injusta porque divide á sus miembros en dos clases desiguales y antagónicas; una, la burguesía, que, poseyendo los instrumentos de trabajo, es la clase dominante; otra, el proletariado, que, no poseyendo más que su fuerza vital, es la clase dominada;
Que la sujeción económica del proletariado es la causa primera de la esclavitud en todas sus formas: la miseria social, el envilecimiento intelectual y la dependencia politica;
Que los privilegios de la burguesía están garantizados por el Poder político, del cual se vale para dominar al proletariado.
Por otra parte: Considerando que la necesidad, la razón y la justicia exigen que la desigualdad y el antagonismo entre una y otra clase desaparezcan, reformando o destruyendo el estado social que los produce;
Que esto no puede conseguirse sino transformando la propiedad individual o corporativa de los instrumentos de trabajo en propiedad común de la sociedad entera;
Que la poderosa palanca con que el proletariado ha de destruir los obstáculos que á la transformación de la propiedad se oponen ha de ser el Poder político, del cual se vale la burguesía para impedir la reívindicación de nuestros derechos,
El Partido Socialista declara que tiene por aspiración:
1." La posesión del Poder politico por la clase trabajadora.
Cuanto se haga por destacar la enorme labor educadora de Pablo Iglesias cerca del proletariado nos parecerá siempre insuficiente para dar cabal idea del titánico esfuerzo que aquel hombre realizó durante tantos años, con la palabra y con la pluma, para hacer conocer a los trabajadores las causas de su dependencia económica, y para convencerles de la necesidad de buscar en su organización como clase el remedio de aquélla.
A ese fin escribió Iglesias centenares de artículos, asi en El Socialista donde tanto trabajó, como en los demás periódicos del Partido. De su pluma brotaban espontáneamente los argumentos adecuados a su tesis con una fuerza de persuasión tal, con una lógica tan abrumadora, que sus escritos son de difícil réplica. Cualquier acontecimiento que la actualidad ofrecía, servíale al maestro para deducir enseñanzas aplicables a la causa del proletariado, puntualizando su verdadero sentido a fin de que la opinión de los trabajadores no se extraviase o cayese en lamentables equívocos. Los artículos que componen el presente folleto pertenecen a la índole de los que aludimos, habiendo sido elegidos al azar, y los reproducimos ahora con el propósito de ofrendarlos a nuestros camaradas para que se mantenga vivo en su espíritu el recuerdo y el ejemplo de inolvidable guía de los trabajadores españoles.
Esta obra está disponible en formato digital con descarga libre en el siguiente enlace:
Cuanto se haga por destacar la enorme labor educadora de Pablo Iglesias cerca del proletariado nos parecerá siempre insuficiente para dar cabal idea del titánico esfuerzo que aquel hombre realizó durante tantos años, con la palabra y con la pluma, para hacer conocer a los trabajadores las causas de su dependencia económica, y para convencerles de la necesidad de buscar en su organización como clase el remedio de aquélla.
A ese fin escribió Iglesias centenares de artículos, asi en El Socialista donde tanto trabajó, como en los demás periódicos del Partido. De su pluma brotaban espontáneamente los argumentos adecuados a su tesis con una fuerza de persuasión tal, con una lógica tan abrumadora, que sus escritos son de difícil réplica. Cualquier acontecimiento que la actualidad ofrecía, servíale al maestro para deducir enseñanzas aplicables a la causa del proletariado, puntualizando su verdadero sentido a fin de que la opinión de los trabajadores no se extraviase o cayese en lamentables equívocos. Los artículos que componen el presente folleto pertenecen a la índole de los que aludimos, habiendo sido elegidos al azar, y los reproducimos ahora con el propósito de ofrendarlos a nuestros camaradas para que se mantenga vivo en su espíritu el recuerdo y el ejemplo de inolvidable guía de los trabajadores españoles.
Cuanto se haga por destacar la enorme labor educadora de Pablo Iglesias cerca del proletariado nos parecerá siempre insuficiente para dar cabal idea del titánico esfuerzo que aquel hombre realizó durante tantos años, con la palabra y con la pluma, para hacer conocer a los trabajadores las causas de su dependencia económica, y para convencerles de la necesidad de buscar en su organización como clase el remedio de aquélla.
A ese fin escribió Iglesias centenares de artículos, asi en El Socialista donde tanto trabajó, como en los demás periódicos del Partido. De su pluma brotaban espontáneamente los argumentos adecuados a su tesis con una fuerza de persuasión tal, con una lógica tan abrumadora, que sus escritos son de difícil réplica. Cualquier acontecimiento que la actualidad ofrecía, servíale al maestro para deducir enseñanzas aplicables a la causa del proletariado, puntualizando su verdadero sentido a fin de que la opinión de los trabajadores no se extraviase o cayese en lamentables equívocos. Los artículos que componen el presente folleto pertenecen a la índole de los que aludimos, habiendo sido elegidos al azar, y los reproducimos ahora con el propósito de ofrendarlos a nuestros camaradas para que se mantenga vivo en su espíritu el recuerdo y el ejemplo de inolvidable guía de los trabajadores españoles.
Henos aquí ante cien cartas inéditas de Pablo Iglesias. El polvo de los años ha impreso en sus hojas manuscritas la pátina inevitable del tiempo. Cien cartas, color de pergamino, trazos rápidos y nerviosos unas, lentos y temblones, otras, nos traen el recuerdo emocionado, a veces triste y doloroso, de la figura señera del «Abuelo».
Otro abuelo —setenta años respetables, prendidos en los hilillos de plata de sus luengas barbas— las ha puesto en nuestras manos. Es Isidoro Acevedo. De la vieja guardia socialista. De aquella generación que, a golpe de sacrificio y a costa de abnegación y voluntad, abrió brecha por primera vez en la conciencia del proletariado español. Las cien cartas reposaban, guardadas como oro en paño, en el arcón de los recuerdos de Acevedo. Un viejo y descolorido balduque, ¿de dónde podría sacarlo este viejo de anda¬ res cansinos y mirada agradable?, trazaba su aspa roja sobre el paquete que las contenía. Y sobre él, como añoranza del tiempo pasado, un rótulo manuscrito. Este: «Cien cartas de Pablo Iglesias. De 1901 a 1920».
Acevedo guardaba su tesoro. Nadie había jamás husmeado en sus riquezas. Pero un día, tableteo de ametralladora a poca distancia, estampidos de artillería que rompían el silencio triste y dolorido de la gran ciudad sitiada, el viejo militante tuvo la debilidad de poner sus recuerdos en manos de un periodista. Las cien cartas inéditas de Iglesias desfilaron, quizá con ansia febril de descubrir los secretos de una época histórica, por manos de quien esto escribe. Acevedo, preocupado posiblemente por el porvenir que aguardara a aquel tesoro oculto, meditaba silencioso ante los viejos pergaminos. Era toda su vida. Recordaba su pasado... Días de lucha, de abnegación. Sacrificios, persecuciones. Toda su trayectoria, parte de sus luchas más duras estaba allí, en aquellas cuartillas descoloridas por el tiempo...
—Me faltan muchas—musitó con no poco dolor—.
La Policía, en sus frecuentes incursiones, ha ido poco a poco destruyendo parte de mi pasado. Y nosotros seguíamos leyendo, ávidos, devorando con nuestros ojos las cuartillas autógrafas del fundador del Socialismo español. De repente, un alto en el camino. La vieja y la nueva generación se entrechocaron en una mirada escrutadora. ¿Por qué no edita usted estas cartas?, inquirimos súbitamente.
Sería interesante conocer ahora, precisamente ahora, los secretos de la política proletaria en los tiempos heroicos. Acevedo meditó un momento. Sus ojos, enternecidos quizá por el recuerdo y la nostalgia, se fijaron en las cien cartas polvorientas.
Lo pensaré, lo pensaré... Podría ser interesante, ¿verdad?....
Esta obra está disponible en formato digital con descarga libre en el siguiente enlace:
Henos aquí ante cien cartas inéditas de Pablo Iglesias. El polvo de los años ha impreso en sus hojas manuscritas la pátina inevitable del tiempo. Cien cartas, color de pergamino, trazos rápidos y nerviosos unas, lentos y temblones, otras, nos traen el recuerdo emocionado, a veces triste y doloroso, de la figura señera del «Abuelo».
Otro abuelo —setenta años respetables, prendidos en los hilillos de plata de sus luengas barbas— las ha puesto en nuestras manos. Es Isidoro Acevedo. De la vieja guardia socialista. De aquella generación que, a golpe de sacrificio y a costa de abnegación y voluntad, abrió brecha por primera vez en la conciencia del proletariado español. Las cien cartas reposaban, guardadas como oro en paño, en el arcón de los recuerdos de Acevedo. Un viejo y descolorido balduque, ¿de dónde podría sacarlo este viejo de anda¬ res cansinos y mirada agradable?, trazaba su aspa roja sobre el paquete que las contenía. Y sobre él, como añoranza del tiempo pasado, un rótulo manuscrito. Este: «Cien cartas de Pablo Iglesias. De 1901 a 1920».
Acevedo guardaba su tesoro. Nadie había jamás husmeado en sus riquezas. Pero un día, tableteo de ametralladora a poca distancia, estampidos de artillería que rompían el silencio triste y dolorido de la gran ciudad sitiada, el viejo militante tuvo la debilidad de poner sus recuerdos en manos de un periodista. Las cien cartas inéditas de Iglesias desfilaron, quizá con ansia febril de descubrir los secretos de una época histórica, por manos de quien esto escribe. Acevedo, preocupado posiblemente por el porvenir que aguardara a aquel tesoro oculto, meditaba silencioso ante los viejos pergaminos. Era toda su vida. Recordaba su pasado... Días de lucha, de abnegación. Sacrificios, persecuciones. Toda su trayectoria, parte de sus luchas más duras estaba allí, en aquellas cuartillas descoloridas por el tiempo...
—Me faltan muchas—musitó con no poco dolor—.
La Policía, en sus frecuentes incursiones, ha ido poco a poco destruyendo parte de mi pasado. Y nosotros seguíamos leyendo, ávidos, devorando con nuestros ojos las cuartillas autógrafas del fundador del Socialismo español. De repente, un alto en el camino. La vieja y la nueva generación se entrechocaron en una mirada escrutadora. ¿Por qué no edita usted estas cartas?, inquirimos súbitamente.
Sería interesante conocer ahora, precisamente ahora, los secretos de la política proletaria en los tiempos heroicos. Acevedo meditó un momento. Sus ojos, enternecidos quizá por el recuerdo y la nostalgia, se fijaron en las cien cartas polvorientas.
Lo pensaré, lo pensaré... Podría ser interesante, ¿verdad?....
“En las primeras elecciones yo iba la primera en la lista, por mi cargo de secretaria general, como solía hacerse. En el Comité Federal colocan de primero a Manuel Fernández Montesinos, que era el hijo del alcalde socialista fusilado en el 36, igual que su tío Federico García Lorca, y eso representaba un buen tirón, además Manolo tenía mucho éxito en los mítines.
Yo pasé al segundo lugar, y a todos nos pareció bien ese cambio. Si yo volviera a hacer ahora la lista hubiera recuperado más a los históricos. Porque los jóvenes tapamos demasiado a los históricos, con los que conectamos pronto a través de Ginés, Juan Tapia, Ángel Gómez, Pedro Fornel...Todo ese núcleo de históricos que se fue uniendo y pudimos recuperar para la organización. Pero no llegaron a tiempo. Algunos de ellos, que eran maestros, ya estaban muy mayores.
Por eso, lo mejor que se hizo en el Parlamento fue el reconocimiento para los maestros de la República y se les reconoció la pensión como si hubieran estado en activo. A mi también me interesó destacar, desde el principio, el tema de la mujer en los mítines y a partir de este momento no había ya ninguna reserva en los ambientes políticos contra la promoción de la mujer. Pero tarda mucho en producir sus frutos este fenómeno”.
Diputada de la Constituyente , I y III legislaturas.
Casada y separada. Estudió Filosofía y Letras en Oviedo. Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de Granada. Doctora en Filología Románica. Ingresó en el PSOE y UGT en 1973, desempeñando los cargos: Secretaria Provincial de Formación FETE-UGT, Secretaria de Formación de la Agrupación Provincial del PSOE en Granada, Representante en el Comité Federal de la Agrupación Provincial del PSOE de Granada. Diputada por Granada en las elecciones del 15 de junio de 1977. Consejera en la Junta de Andalucía (PSOE) en 1978. Es Promotora de los centros Asesores de la Mujer de Málaga, Granada, Córdoba y Sevilla. Cesa tras las elecciones municipales del 3 de abril de 1979. En la actual Legislatura es elegida Secretaria Segunda del Congreso de los Diputados.
La primera lista. “En las primeras elecciones yo iba la primera en la lista, por mi cargo de secretaria general, como solía hacerse. En el Comité Federal colocan de primero a Manuel Fernández Montesinos, que era el hijo del alcalde socialista fusilado en el 36, igual que su tío Federico García Lorca, y eso representaba un buen tirón, además Manolo tenía mucho éxito en los mítines. Yo pasé al segundo lugar, y a todos nos pareció bien ese cambio. Si yo volviera a hacer ahora la lista hubiera recuperado más a los históricos. Porque los jóvenes tapamos demasiado a los históricos, con los que conectamos pronto a través de Ginés, Juan Tapia, Ángel Gómez, Pedro Fornel...Todo ese núcleo de históricos que se fue uniendo y pudimos recuperar para la organización. Pero no llegaron a tiempo. Algunos de ellos, que eran maestros, ya estaban muy mayores. Por eso, lo mejor que se hizo en el Parlamento fue el reconocimiento para los maestros de la República y se les reconoció la pensión como si hubieran estado en activo. A mi también me interesó destacar, desde el principio, el tema de la mujer en los mítines y a partir de este momento no había ya ninguna reserva en los ambientes políticos contra la promoción de la mujer. Pero tarda mucho en producir sus frutos este fenómeno”.
Diputada de la Constituyente , I y III legislaturas.
Casada y separada. Estudió Filosofía y Letras en Oviedo. Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de Granada. Doctora en Filología Románica. Ingresó en el PSOE y UGT en 1973, desempeñando los cargos: Secretaria Provincial de Formación FETE-UGT, Secretaria de Formación de la Agrupación Provincial del PSOE en Granada, Representante en el Comité Federal de la Agrupación Provincial del PSOE de Granada. Diputada por Granada en las elecciones del 15 de junio de 1977. Consejera en la Junta de Andalucía (PSOE) en 1978. Es Promotora de los centros Asesores de la Mujer de Málaga, Granada, Córdoba y Sevilla. Cesa tras las elecciones municipales del 3 de abril de 1979. En la actual Legislatura es elegida Secretaria Segunda del Congreso de los Diputados.
Tenía miedo, no quería quedarse solo en su casa de Alcalá 102, y le preguntó a la madre de Rafael qué debía hacer, si permanecer o irse de una ciudad en cuyos campos él mismo vislumbraba un porvenir lleno de muertos. Le ofrecieron casa y él simuló dudar, pero la decisión estaba tomada, iría a Granada. "Me voy a Granada y que sea lo que Dios quiera".
Tenía miedo, no quería quedarse solo en su casa de Alcalá 102, y le preguntó a la madre de Rafael qué debía hacer, si permanecer o irse de una ciudad en cuyos campos él mismo vislumbraba un porvenir lleno de muertos. Le ofrecieron casa y él simuló dudar, pero la decisión estaba tomada, iría a Granada. "Me voy a Granada y que sea lo que Dios quiera".
"De las 515 inhumaciones comprendidas en el listado y que pudieran estar relacionadas con la causa de la solicitud se ha tratado de averiguar su situación y destino posterior, con el resultado de que ninguno de los restos correspondientes a tales cadáveres pueden ser localizados. La razón es que todas las fosas en que se produjeron los enterramientos fueron posteriormente reutilizadas en buena parte, y finalmente entre los años 60 y 80 del pasado siglo XX, fueron levantadas todas, exhumándose su contenido para depositarlo en osario general sin identificar.
De los datos existentes en la Empresa e investigación realizada, se obtiene el resultado siguiente: Se desconoce la ubicación de los sitios denominados "Ensanche", "Bancal" y "Pie Cerro", por lo que ningún dato físico se ha podido constatar. En cuanto a las fosas del Patio de Santiago, San José y San Ramón, fueron levantadas para realizar construcciones funerarias y urbanización, sin que conste el destino de ninguno de los restos. En cuanto al Patio de la Ermita, fue igualmente objeto de exhumación y construcción por esta Empresa (creada en 1.991), pero de las fosas relacionadas únicamente quedaba identificación de dos, las números 451-izquierda y 452- izquierda. La primera fue objeto de exhumación el 30 de noviembre de 1.995, y sólo contenía unos restos con la identificación "Eloisa". La segunda fue objeto de exhumación el 20 de marzo de 1.996, pero se comprobó que estaba vacía."
"De las 515 inhumaciones comprendidas en el listado y que pudieran estar relacionadas con la causa de la solicitud se ha tratado de averiguar su situación y destino posterior, con el resultado de que ninguno de los restos correspondientes a tales cadáveres pueden ser localizados. La razón es que todas las fosas en que se produjeron los enterramientos fueron posteriormente reutilizadas en buena parte, y finalmente entre los años 60 y 80 del pasado siglo XX, fueron levantadas todas, exhumándose su contenido para depositarlo en osario general sin identificar.
De los datos existentes en la Empresa e investigación realizada, se obtiene el resultado siguiente: Se desconoce la ubicación de los sitios denominados "Ensanche", "Bancal" y "Pie Cerro", por lo que ningún dato físico se ha podido constatar. En cuanto a las fosas del Patio de Santiago, San José y San Ramón, fueron levantadas para realizar construcciones funerarias y urbanización, sin que conste el destino de ninguno de los restos. En cuanto al Patio de la Ermita, fue igualmente objeto de exhumación y construcción por esta Empresa (creada en 1.991), pero de las fosas relacionadas únicamente quedaba identificación de dos, las números 451-izquierda y 452- izquierda. La primera fue objeto de exhumación el 30 de noviembre de 1.995, y sólo contenía unos restos con la identificación "Eloisa". La segunda fue objeto de exhumación el 20 de marzo de 1.996, pero se comprobó que estaba vacía."
El 20N hay quien conmemora a muerte del dictador y quien celebra el nacimiento de una nueva etapa para España que nos llevo, con extremas dificultades, a una democracia.
Entre 1975 y 1978, cuando se aprobó la constitución, también fallecieron distinguidos socialistas, personajes de la Vida de España, aquí algunos de ellos:
Fallecieron en 1975, entre otros destacados socialistas: Emiliano M. Aguilera, escritor, alumno de Julián Besteiro, autor del prólogo de mi libro El pensamiento político de Julián Besteiro; falleció en Barcelona. En México, Francisco Azorín, arquitecto y diputado, autor con Emiliano Barral del mausoleo dedicado a Pablo Iglesias en el Cementerio civil de Madrid; Vicente M. Sansano, concejal y diputado provincial por Alicante, fiel a sus ideas hasta el último instante de su vida; Julio Álvarez del Vayo, ministro de Estado en los gabinetes dirigidos por Largo Caballero y Negrín; fue adicto al comunismo ruso, luego al chino. Cipriano Mera, destacado militante anarquista, que hizo frente con las fuerzas que mandaba en Madrid a los comunistas, al final de la guerra. En Bélgica, Achile van Acker, presidente de la Cámara de diputados y jefe del Gobierno socialista belga. En Francia, Guy Mollet, secretario del Partido Socialista SFIO, jefe del Gobierno francés. En Madrid fallecieron Maximiano García Venero, escritor, y Sebastián Miranda, escritor y escultor, entre otros. En 1976 se extinguieron, entre otros, Julio Just, ministro republicano. En Madrid, José García Mercadal, escritor, con cerca de cien años. André Malraux, escritor y político francés. En China, el dictador comunista Mao-Tse-Tung. En 1977 fallecieron, entre otroas relevantes personalidades socialistas: en México, Bruno Alonso, a los noventa años, acompañado hasta su tumba por numerosa concurrencia; fue diputado por Santander y comisario de la flota republicana durante la guerra civil. En Bogotá, Paulino Gómez, ministro del Gobierno vasco. En Madrid, donde se hallaba transitoriamente, Victor Larock, escritor y ministro belga.
El 20N hay quien conmemora a muerte del dictador y quien celebra el nacimiento de una nueva etapa para España que nos llevo, con extremas dificultades, a una democracia.
Entre 1975 y 1978, cuando se aprobó la constitución, también fallecieron distinguidos socialistas, personajes de la Vida de España, aquí algunos de ellos:
Fallecieron en 1975, entre otros destacados socialistas: Emiliano M. Aguilera, escritor, alumno de Julián Besteiro, autor del prólogo de mi libro El pensamiento político de Julián Besteiro; falleció en Barcelona. En México, Francisco Azorín, arquitecto y diputado, autor con Emiliano Barral del mausoleo dedicado a Pablo Iglesias en el Cementerio civil de Madrid; Vicente M. Sansano, concejal y diputado provincial por Alicante, fiel a sus ideas hasta el último instante de su vida; Julio Álvarez del Vayo, ministro de Estado en los gabinetes dirigidos por Largo Caballero y Negrín; fue adicto al comunismo ruso, luego al chino. Cipriano Mera, destacado militante anarquista, que hizo frente con las fuerzas que mandaba en Madrid a los comunistas, al final de la guerra. En Bélgica, Achile van Acker, presidente de la Cámara de diputados y jefe del Gobierno socialista belga. En Francia, Guy Mollet, secretario del Partido Socialista SFIO, jefe del Gobierno francés. En Madrid fallecieron Maximiano García Venero, escritor, y Sebastián Miranda, escritor y escultor, entre otros. En 1976 se extinguieron, entre otros, Julio Just, ministro republicano. En Madrid, José García Mercadal, escritor, con cerca de cien años. André Malraux, escritor y político francés. En China, el dictador comunista Mao-Tse-Tung. En 1977 fallecieron, entre otroas relevantes personalidades socialistas: en México, Bruno Alonso, a los noventa años, acompañado hasta su tumba por numerosa concurrencia; fue diputado por Santander y comisario de la flota republicana durante la guerra civil. En Bogotá, Paulino Gómez, ministro del Gobierno vasco. En Madrid, donde se hallaba transitoriamente, Victor Larock, escritor y ministro belga.
Afiliado Agrupación Socialista de Motril (Granada)
[?]
Miembro de la UGT y afiliado a la AS de Motril (Granada). Finalizada la guerra civil fue detenido resultando absuelto en Consejo de Guerra celebrado el 8 de septiembre de 1939.
Fuentes: J. HIDALGO CÁMARA. Represión y muerte en la provincia de Granada 1936-1950.- Mojácar (Almería): Arráez Editores, 2014, p. 747
Afiliado Agrupación Socialista de Motril (Granada)
[?]
Miembro de la UGT y afiliado a la AS de Motril (Granada). Finalizada la guerra civil fue detenido resultando absuelto en Consejo de Guerra celebrado el 8 de septiembre de 1939.
Fuentes: J. HIDALGO CÁMARA. Represión y muerte en la provincia de Granada 1936-1950.- Mojácar (Almería): Arráez Editores, 2014, p. 747
Entre el bullicio de los niños, que afanosamente dibujaban a Lorca en la plaza del Prado, una persona mayor, con voz entrecortada, dijo: "Hacer esto ha costado mucha sangre". El 9 de octubre de 1982, Fuente Vaqueros homenajeó a Federico y al grupo de teatro "La Barraca" en el cincuenta aniversario de la primera función de la compañía. Para recordarlos, el pueblo de la vega granadina invitó a los 'barracos' María del Carmen García Lasgoyti, Miguel González Quijano, José Obradors, Carmen García Antón, Julia Rodríguez Mata, Julián Risoto, Carmen Galán y Luis Ruiz-Salinas, todos ellos compañeros del poeta con el que compartieron la labor de llevar el teatro a todos los rincones de España.
El acto comenzó con un pasacalles en el que participaron todos ellos junto a los miembros de "La Barraca del Teatro Itinerante de Aranjuez". Juntos cantaron y bailaron canciones musicadas por Lorca: "Vito, vito", "Los cuatro muleros", "Anda jaleo", "La Tarara", "Los Peligrinitos" y el "Zorongo". En medio de la alegría y el chiquillerío, llegaron hasta la casa natal del que fue su amigo, donde escucharon sus poemas de la voz emocionada de Alicia Hermida, actriz y codirectora de la compañía madrileña, que recitó acompañada por la guitarra de Antonio Losada.
"A parte del 5 de junio, este día es uno de los más importantes que ha tenido Fuente Vaqueros –explicaba el alcalde del municipio granadino Francisco Martín a Alfonso Alcalá, responsable de la crónica publicada por este periódico– Es la cosa más bonita que he visto hasta ahora. Ver a los niños cantando sus canciones de Lorca, aprendiendo más sobre él, ha sido impresionante".
A las cinco de la tarde, Isabel García Lorca, hermana del poeta, abrió la puerta de la casa donde nació, un 5 de junio de 1899 Federico y que, por cierto, había sido adquirida por Diputación en enero de aquel 1982 y aún faltarían 4 años (hasta el 29 de julio de 1986) para que abriera sus puertas como casa museo. Una curiosidad más, aquella era la primera vez que Isabel pisaba esa casa ya que ella era hija del segundo matrimonio del padre de Federico y, cuando ella nació, la familia ya no vivía allí.
"Estoy muy contenta, pero todo es una mezcla de emoción, alegría y pena. Fuente Vaqueros es un pueblo extraordinario con una gente magnífica en donde Federico se mantiene tremendamente vivo", le contó Isabel a Alfonso.
"Estoy muy contenta, pero todo es una mezcla de emoción, alegría y pena. Fuente Vaqueros es un pueblo extraordinario con una gente magnífica en donde Federico se mantiene tremendamente vivo", le contó Isabel a Alfonso.
Federico Rodeado por mienbros de La Barraca /
ARCHIVO DE IDEAL
En nombre de todos los "barracos" tomó la palabra Carmen García Lasgoyti: ""La Barraca" representó nuestra juventud y hoy nos sentimos todos rejuvenecidos con este homenaje. Federico era una persona que emanaba alegría, esperanza, belleza. El pueblo era lo que más le gustaba..." Algunos de ellos estuvieron en Granada hacía 50 años, en la primera representación del grupo en esta tierra (su primera función fue en Burgo de Osma, el 10 de julio de 1932) durante los días 7 y 8 de octubre de aquel año con motivo de la celebración del IV Centenario de la fundación de la Universidad de Granada. Entonces la lluvia les impidió montar su escenario en el Corral del Carbón y se trasladaron al Isabel la Católica para representar "La vida es sueño". Fue todo un éxito y el público, que pagó cinco pesetas de entrada, pudo ver interpretar a Federico el personaje de "Sombra". Al día siguiente, en el patio del antiguo cuartel de Santo Domingo representaron entremeses de Cervantes en una función para niños de escuelas públicas y familias de obreros.
'La vida es Sueño' por La Barraca /
TORRES MOLINA/ARCHIVO DE IDEAL
El 6 de junio de 1992, los de "La Barraca" volvieron a la "casa madre" del poeta para hermanarse con él durante el tradicional "Cinco a las cinco" e inauguraron una exposición sobre el grupo teatral. María del Carmen García Lasgoity, Carmen Galán, María Fernanda Thomas de Carranza, José Obradors, Arturo Ruiz del Castillo, Pedro Miguel González Quijano, Eduardo Rodríguez Huéscar y Luis Saenz de la Calzada acudieron al encuentro. De los casi setenta componentes, vivían una veintena. La mayoría murieron en el exilio o durante la Guerra Civil.
Supervivientes de La Barraca en el '5 a las 5' /
JUAN ORTIZ. ARCHIVO DE IDEAL
En 1998, dentro del Año Lorca, la compañía "Federico García Lorca", una cantera de diez jóvenes actores dirigidos por MIguel A. Butler, estrenó un "Homenaje a La Barraca" en el Teatro Alhambra.
Actores de la compañía 'Federico García Lorca' en un descaso de los ensayos /
ALFREDO AGUILAR
En 2012 y durante cuatro temporadas, "Teatro para un Instante" recuperó aquella aventura teatral y llevó el alma del poeta granadino a muchos rincones de la provincia.
Teatro para un Instante, una vez más 'La Barraca' en la casa de Lorca /
Las presentes condiciones regulan el uso del sitio web dónde se facilita al público información relativa a la Memoria Histórica de Granada, Andalucía y la II República Española, la barbarie del golpe de estado de 1936 y la posguerra.
Le rogamos, lea detenidamente la información que le facilitamos. El hecho de acceder a este sitio web y utilizar los materiales contenidos en ella implica que usted ha leído y acepta, sin reserva alguna, estas condiciones.
Condiciones generales La información que se publica en el Blog "Deber de Memoria" tiene carácter meramente informativo y el mismo no se hace responsable de posibles errores u omisión en las páginas que se exponen.
El Blog "Deber de Memoria" se reserva el derecho, en cualquier momento y sin previa notificación, a modificar, ampliar o suspender temporalmente la presentación, configuración, especificaciones técnicas y servicios del referido blog de forma unilateral. Asimismo, se reserva el derecho de modificar en cualquier momento las presentes condiciones de uso, así como cualesquiera otras condiciones particulares.
Gracias por sus visitas.
-kK9F-U401044218267TYG-624x385@Ideal.jpg)
-kK9F-U401044218267Dr-624x385@Ideal.jpg)
